EDUCARE OGGI

C'è a proposito di chi ha il compito di educare una frase di Gesù che fa pensare e può essere di luce anche nell'educazione che si deve impartire in famiglia. Essa dice: "Uno solo è il vostro Maestro e voi tutti siete fratelli" (Mt. 23,8). Se Gesù è il maestro, un dovere dei genitori cristiani sarà quello di guardare a Lui per imparare come educare.

Ma che tipo di educatore era Gesù?

• Egli anzitutto dà l’esempio, incarna Egli stesso la sua dottrina. Non impone oneri che non porti egli per primo. "Guai a voi - dice - che caricate gli uomini di pesi insopportabili, e quei pesi voi non li toccate nemmeno con un dito" (Lc. 11,46). Gesù mette in pratica quanto poi chiede agli altri.
  Guardando a Lui si può dedurre che il primo modo di educare, anche per i genitori, non dev’essere impegnarsi a istruire o correggere, ma a vivere con totalità la propria vita cristiana. Domandano sincerità, impegno, lealtà, obbedienza, carità verso i fratelli, castità, pazienza, perdono? Che i figli possano costatare tutte queste qualità prima di tutto in loro.
  Gesù, dopo aver lavato i piedi ai discepoli, comanda l'amore che si fa servizio (anche l'autorità e l’educazione sono servizio) dicendo che prendano esempio da Lui. "Vi ho dato infatti l'esempio, perchè come ho fatto io, facciate anche voi" (Gv. 13,15). Educare è impegnarsi a precedere con la vita.

• Gesù interviene in aiuto dei suoi, concretamente, come quando ha sedato la tempesta sul lago (Lc. 8,24). L'amore, quando è simile all'amore di Dio che ama per primo, non lascia mai indifferenti.

• Gesù dà fiducia, nella certezza che il futuro può essere migliore di qualsiasi passato. Il Vangelo ci fa presente tanti incontri con Gesù da cui le persone escono "nuove". "Va - dice all’adultera - e non peccare più" (Gv. 8,11). Egli crede alla possibilità che quella donna inizi una rinascita.
  Le parole dei genitori hanno il compito di incoraggiare, essere cariche di speranza, positive, manifestare la certezza nella ripresa dei propri figli. E' importante far più leva sulle capacità dei figli che non aspettare, come giudici, i risultati delle proprie raccomandazioni.

• Gesù aiuta a fare delle scelte con decisioni libere e responsabili. "Se vuoi, vieni e seguimi". Gesù non impone, ma mette dinnanzi proposte di vita affascinanti per il loro valore e la loro forza di convinzione.
  I figli sono prima di tutto figli di Dio, e vanno trattati non come proprio possesso, ma come persone "affidate".

• Gesù non esita a correggere anche con decisione e forza, quando occorre. Dice a Pietro che lo voleva far desistere dall'affrontare la sua passione: "Lungi da me, satana! Tu non pensi secondo Dio, ma secondo gli uomini" (Mt. 16,23). Anche la correzione è necessaria. Fa parte integrante dell'educazione. "Chi ama suo figlio è pronto a correggerlo" (Prv. 13,24). Guai se non si corregge! Si sarà responsabili di una tale omissione. L'ammonimento dato con pace, con calma, con distacco, con sicurezza interiore pesa sulla responsabilità dei figli che se ne ricorderanno.

• Gesù è misericordioso e aiuta a rinascere nella gioia (cfr. la parabola del figliol prodigo). I genitori devono comportarsi come Dio si comporta con noi. La misericordia del padre e della madre deve arrivare a saper veramente dimenticare, al "tutto copre" (1 Cor. 13,7).
  I reiterati interventi, che ricordano un passato negativo, non sono nella linea di Gesù.

• Il Vangelo ci fa conoscere Gesù che usa il dialogo, alternando domande e risposte, fa uso di sentenze e, con gli scribi e i farisei, discute (cfr. Ma voi, chi dite che io sia? - Date a Cesare ciò che è di Cesare.... - La samaritana - Di che cosa discutevate lungo la via?).
  Insegna che il colloquio fra genitori e figli, siano piccoli o grandi, non deve mai interrompersi; deve sempre essere aperto, possibilmente sereno, costruttivo. Anche con chi si è allontanato di casa o dalla fede è bene non rompere totalmente il rapporto.

• Gesù ha il coraggio di dire ciò che veramente vale. Non teme di capovolgere la scala dei valori consueti, accettati dai più, come quando annuncia le beatitudini (cfr. Mt. Cap. 5): chiama infatti beati quelli che non appaiono tali. Presenta una via difficile, ed affascinante insieme, controcorrente con quanto offre il mondo.
  Chi educa non deve illudersi che, presentando un cristianesimo languido, un Cristo pressoché inesistente, sia meglio ascoltato. La forza del bene riempie la vita più di ciò che appare facile.

• Gesù educa consegnando ai suoi il "suo" tipico insegnamento: "Questo è il mio comandamento: che vi amiate gli uni gli altri come io vi ho amati" (Gv. 15,12).
  Genitori "in gara" ad amarsi per primi, a stimarsi a vicenda, in dialogo continuo ripetono ai figli la sintesi del Vangelo - il comandamento dell'amore reciproco, distintivo dei cristiani - come un patrimonio proprio.

• Gesù promette di essere Lui in persona l'educatore nelle famiglie. Più è presente nel cuore degli educatori, più è Lui che parla ed agisce quando è ora di intervenire.
  Nella famiglia poi c’è la possibilità di realizzare la sua promessa: "Dove due o tre sono riuniti nel mio nome, ivi sono Io in mezzo a loro" (Mt.18,20). La sua preziosa presenza, frutto della reciproca e continua carità, alimentata e ricostruita ogni giorno fra i vari componenti la famiglia, garantisce anche l’aiuto di Gesù che si fa coeducatore nell’esperienza quotidiana nella casa.

• Gesù educa insegnando ad amare tutti. L'amore è fattore di personalità. L'uomo nuovo nasce a spese dell'uomo vecchio quando si vince l'egoismo con un amore aperto sul prossimo e sull'umanità. I figli devono "vedere" come vincere la richiesta di facili appagamenti con l'impegno gioioso che scaturisce dal servizio fatto agli altri. Scriveva Igino Giordani: "Non basta salvarci noi, dietro le mura di una casa; bisogna uscire da sè e salvare gli altri; la casa non è un ricovero per scapparci dentro appena si può, pur essendo la famiglia un modello di comunione; ma anche un punto di partenza, un recapito" ( da "società cristiana", edizione salesiana, pg. 154). L’amore donato anche fuori casa - spesso dovuto alla capacità di condivisone e di sacrificio - è modello di apertura d’animo e di superamento di egoismo.

Alcune annotazioni conclusive

"Tutti i genitori incontrano situazioni in cui il comportamento dei figli interferisce con le loro vedute e la loro personalità. In un rapporto - come quello fra genitori e figli - il momento del conflitto coincide con il momento della verità; esso si trasforma in esame dello stato della salute del rapporto che può essere indebolito o rafforzato; è un momento critico che può cagionare risentimenti difficili da dissipare o apprezzamenti impensati. I conflitti possono allontanare le persone o avvicinarle in una unione ancora più intima; essi contengono il seme della distruzione e quello di una unità più consolidata; possono fare esplodere guerre o generare una comprensione reciproca ancora più profonda...Il conflitto non è necessariamente un male: può essere salutare e condurre i vari componenti la famiglia a scoperte e realizzazioni più autentiche e più profonde" (Gordon, Genitori efficaci, ediz. La Meridiana, Molfetta. Cit. da Italiacaritas, n° 5, pg 16-17).

"Figlio, perché ci hai fatto così? Ecco, tuo padre ed io, angosciati, ti cercavamo (Lc. 2,48). Una frase tolta dalla storia di Maria e Giuseppe.
Una frase tolta dalla storia dell'uomo. Una frase molto "umana" nel suo contenuto. Un rimprovero, ma prima di tutto una manifestazione di sollecitudine. La paternità e la maternità si esprimono proprio in questa sollecitudine.
Ed ecco un'altra frase tolta dalla storia di Giuseppe e di Maria: "Non sapevate che io devo occuparmi delle cose del Padre mio?" (Lc. 2,49). Queste parole sono state pronunciate da Gesù, ma appartengono alla storia di Maria e di Giuseppe.
Nell'ambito della sollecitudine del padre e della madre si dischiude nell'anima del bambino lo spazio del disegno che proviene da Dio stesso: "io devo occuparmi...".
Beata quella paternità e quella maternità, beato quel genere umano, che restituisce l'uomo a Dio: alla Paternità di Dio stesso" (Giov. Paolo II°, cit. in Un anno insieme, 1987, 20/3).

"Se tra padre e madre c’è tanto affetto reciproco, i figli lo apprenderanno e lo stesso affetto si stabilirà in loro. E se giunge anche per loro il momento di essere genitori, sapranno bene cosa fare e come farlo. Voi, padri e madri, siete gli unici in grado di aiutare i vostri figli a realizzare l’obiettivo fondamentale - amare ed essere amati - per il quale sono stati creati. Insegnate ai vostri figli a condividere: è qualcosa di molto buono e vantaggioso". (Madre Teresa di Calcutta in "Slogans dell’anima", ed. Paoline, pg. 13)

"Dove comincia l’amore? In seno alle stesse famiglie. E come comincia? Pregando insieme. La famiglia che prega unita, resta unita.
E se rimanete uniti, vi amerete mutuamente, così come Gesù ama ognuno dei componenti la famiglia. Per poter amare abbiamo bisogno di un cuore puro: ed abbiamo un cuore puro, se preghiamo. La preghiera è un contatto ed una relazione con Dio: ascoltiamo Dio nei nostri cuori e poi parliamo con Lui dai nostri cuori.
Ma dove nascono questo amore e questa preghiera? Nascono nella famiglia. E se i membri della famiglia restano uniti, si ameranno reciprocamente come Dio li ama individualmente". L’educazione ha anche questa sorgente. (Madre Teresa, in "Slogans dell’anima",ediz.Paoline,pag.101).